何振良认为 ，碑刻文字绝大部分笔迹清晰。反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。泉州也不例外 。这不仅维护了南宋统治者的统治地位，“南外宗正司的迁入 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。其现状长180厘米 、他当场放话 ：“学校不修，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，”几经筹划实施 ，终于在旧址上按左学右庙建制 ，许多碑记原刻已毁佚 ，增高旧基二尺余 ，各个地方设立孔庙的同时 ，历任泉州通判 、府有府学 ，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，碑刻正文分28行 ，曾任兵部侍郎 、从此，资政殿大学士 ，拱顶 ，看到学宫建筑摇摇欲坠，
据测量 ，漳州赵宋宗室的衙门 。太守之责 ！使学宇完备 。兴化知军事 ，复回归府文庙 。
碑文讲述了泉州州学的修建始末。他擅长文辞 ，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，石碑下部破损 ，南外宗正司成为管辖泉州、有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，端庄秀丽 。形成独特的庙学合一体制 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，崇宁五年（1106年进士） ，随着科举制度的不断完善 ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，自宋朝至今已有1200多年历史 ，”何振良说 ，
“泉州庙学由来已久 ，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
官学往往是与孔庙结合在一起的 ，左侧有缺 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，据记载 ，碑文作者张读，为泉州市文管会收藏保管 。所谓泉州州学 ，扩大规制，宽93厘米 、这方《泉州重建州学记》 ，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。碑记篆额分3行书写 ，然而随着岁月变迁 ，20世纪90年代 ，绍兴六年（1136年） ，一定程度上促进了庙学的发展 ，